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jouent ce rôle déterminant pour deux raisons : premièrement les sacrements sont des «mystères» (au sens profond du terme), car ils ne dépendent pas d'une dialectique rationnelle, puisque le «surnaturel» rejoint le «naturel» et le transcendant, le contingent ; deuxièmement leur réalité effective est certaine et opérante pour l'intelligence du coeur et de la foi, car elle est conforme à la nature même de l'homme, créé «à l'image et selon la ressemblance de Dieu». Aussi, à partir de la révélation biblique et chrétienne, l'Église a-t-elle composé un culte sacramentel, devenu aujourd'hui bimillénaire. Cet essai en offre quelques exemples à la lumière de la tradition orthodoxe. (Cerf) Un contact immédiat avec la source de la vie est une condition essentielle pour l'homme. Sans quoi, il n'en perçoit ni l'origine ni le fondement ni la finalité. Sa vie n'a donc pas pour lui de sens existentiel et permanent. Les sacrements le lui donnent, car ils établissent ce contact nécessaire avec Celui qui est «la voie et la vérité et la vie» (Jn 14, 6). Les acrements

Sacraments --- 265 --- Sacramenten:--algemeen --- Ecclesiastical rites and ceremonies --- Church --- Grace (Theology) --- Rites and ceremonies

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Le protestantisme est en déficit de gestes, de signes et d'expressions corporelles. Trop exclusivement cérébrale, la communication protestante perd aujourd'hui une part de son crédit dans un monde influencé, parfois façonné, par l'image et le geste symbolique. Comment joindre le geste nécessaire à une parole chrétienne éminemment subversive? Comment, dans le respect de l'Evangile, rendre aux gestes leur charge prophétique? Henry Mottu rappelle certains gestes surprenants des prophètes tels que les évoque la Bible hébraique et dans le prolongement desquels s'inscrivent ceux du Christ. Pour l'auteur, le fondement biblique des actes ecclésiaux est d'abord prophétique, et cette origine fondatrice, quand elle est assumée, permet une dynamique de première force pour un renouvellement des attitudes ecclésiales. (Labor et Fides)

Sacraments --- Prophets --- Symbolism --- Azië [werelddeel] --- C1 --- Jezuïeten - Zuid-Belgische provincie (1935-) --- religie --- vrijheid (x) --- #GBIB: jesuitica --- 241.1*31 --- 241.1*31 Politieke theologie. Bevrijdingstheologie. Ethiek van de revolutie --- Politieke theologie. Bevrijdingstheologie. Ethiek van de revolutie --- Representation, Symbolic --- Symbolic representation --- Mythology --- Emblems --- Signs and symbols --- Ecclesiastical rites and ceremonies --- Church --- Grace (Theology) --- Rites and ceremonies --- Minor prophets --- Prophethood --- Seers --- Persons --- Kerken en religie --- 265 --- Sacramenten:--algemeen

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Prenant comme point de départ la critique nietzschéenne du christianisme, cet ouvrage montre que la pertinence de celle-ci est conjoncturelle, et non point structurelle. Le Dieu chrétien n'est pas réductible au seul Dieu de la moralité : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament attestent de la gratuité de l'amour du Dieu de l'Alliance et du Dieu chrétien. S'inscrivant dans la ligne d'une éthique téléologique, la deuxième partie du livre dégage les grandes lignes de l'éthique aristotélicienne et analyse l'articulation opérée par Paul Ricoeur dans Soi-même comme un autre, entre les moments déontologique et téléologique. Le détour par Thomas d'Aquin permet d'introduire la dimension théologale de l'éthique chrétienne. A partir de concepts élaborés par Paul Ricoeur, la troisième partie articule morale, éthique et théologalité. Loi et désir sont pensés en lien avec la Règle d'or.

Christian moral theology --- Christian dogmatics --- Philosophical anthropology --- Grace (Theology) --- Christian ethics. --- Ethics. --- Anthropologie philosophique --- Grâce (Théologie) --- Morale chrétienne --- Morale --- Ricoeur, Paul --- Thomas, --- Christian ethics --- Ethics --- Ricœur, Paul --- 233.2 --- 234.1 --- Deontology --- Ethics, Primitive --- Ethology --- Moral philosophy --- Morality --- Morals --- Philosophy, Moral --- Science, Moral --- Philosophy --- Values --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- Actuele zonde:--dogmatische aspecten --- Leer over de genade. De gratia --- Thomas Aquinas, Saint --- Lü-ko-erh --- Ricœur, P. --- Li-kʻo, Pao-lo --- ريكور، بول --- ريكور، پول --- Рикёр, Поль --- Rikër, Polʹ --- Ricœur, Paul. --- Ricœur, Jean Paul Gustave --- 234.1 Leer over de genade. De gratia --- 233.2 Actuele zonde:--dogmatische aspecten --- Ricœur, Paul, --- Grâce (Théologie) --- Morale chrétienne --- Akʻvineli, Tʻoma, --- Akvinietis, Tomas, --- Akvinskiĭ, Foma, --- Aquinas, --- Aquinas, Thomas, --- Foma, --- Thomas Aquinas, --- Tʻoma, --- Toma, --- Tomas, --- Tomasu, --- Tomasu, Akwinasu, --- Tomasz, --- Tommaso, --- Tʻovma, --- Тома, Аквінський, --- תומאס, --- תומס, --- اكويني ، توما --- Ākvīnās, Tūmās, --- اكويني، توما, --- آکويناس، توماس, --- Ricœur, Paul, - 1913-2005 --- Thomas, - Aquinas, Saint, - 1225?-1274